Очень интересно. И главное резонирует с чем-то внутри. Потом разберусь не спеша.
УКРАДЕННЫЕ ДРЕВНЕРУССКИЕ ТРАДИЦИИ: КУПАНИЕ В ПРОРУБИ.
РПЦ активно пропагандирует миф о том, что русский народ «испокон веков» шел на Крещение Господне купаться
в
проруби: якобы вода в этот праздник становится святой, и человек,
окунувшийся в ледяную воду, не заболеет. И сегодня каждый православный
считает своим долгом поплескаться в крещенской проруби.
Любопытно, что свидетельств о том, что это явление носило массовый
характер, нет. Конечно, о самой традиции можно найти упоминания в
классической литературе (например, у Куприна и Шмелёва). Это позволяет
говорить о том, что на Крещение в проруби купались, но тут есть один
нюанс.
У Даля мы находим: В иордани купаются, кто о святках
рядился. «Кто о святках рядился» - то есть, те, кто на святки участвовал
в массовых игрищах, надевал маски, ходил колядовать, словом, грешил,
как мог. И купание в ледяной воде, которая, как принято считать, в
крещенскую ночь становится святой – это такой способ очиститься от
грехов. Другим купаться было необязательно.
Мало кто задумывается
над тем, откуда пошла столь экстремальная традиция. А меж тем она имеет
глубокие корни, уходящие во времена, когда христианством на Руси даже и
не пахло.
Славянские традиции купания в проруби восходят к
временам древних скифов, которые окунали своих младенцев в ледяную воду,
приучая их к суровой природе.
На Руси после бани любили
окунуться в ледяную воду или прыгнуть в сугроб. Вообще, купание в
проруби - это часть древних языческих инициатических воинских обрядов.
Вековые, а то и тысячелетние народные обычаи и традиции истребить церкви
никогда не удавалось.
В качестве примера можно привести языческий праздник Масленицу, которую пришлось привязать к началу великого поста.
Церковь, будучи не в силах побороть языческие обряды, вынуждена была
дать им свое каноническое объяснение - дескать, следуя евангельским
мифам, православные люди повторяют процедуру «крещения Христа в
Иордане». Поэтому купание в проруби в любые другие дни, кроме Крещения,
жестоко преследовалось церковью - как прямое кощунство и язычество.
Вот почему Даль делает оговорку, что «купание» совершалось строго в определенное время и не всеми.
Историкам известен факт, что Иван Грозный любил демонстрировать
изумленным иностранным послам доблесть и удальство своих бояр: заставлял
их сбрасывать шубы и весело нырять в прорубь, делая вид, что им это
легко и просто. Причем, делал он это не в рамках православия, а именно в
традициях воинских доблестей.
Есть ещё один любопытный момент:
само мероприятие по окунанию в воду, которое называют крещением, к
русскому слову «крест» отношения не имеет. Согласно библейскому мифу,
Иоанн Креститель при помощи обряда окунания в Иордан «сосватал» Христу
Святого Духа, как до этого сватал его раньше другим своим
последователям.
На греческом этот обряд называется Βάπτισμα
(буквально: «погружение»), от этого слова происходит современные слова
«баптисты» и «баптистерий» (место, где крестят).
Русское слово
«крещение» восходит к древнерусскому слову «крес», означающему «огонь»
(корень как в слове «кресало» – огниво, кремень для высекания огня). То
есть, слово «крещение» означает «возжигание».
Первоначально оно
относилось к языческим инициатическим обрядам, призванным в определенном
возрасте «возжечь» в человеке «искру божию», которая в нем есть от
Рода.
Таким образом, языческий обряд крещения означал (или
закреплял) готовность человека к поприщу (военное искусство, ремесло). В
современном русском языке остались отголоски этого обряда: «боевое
крещение», «рабочее крещение». Сюда же можно отнести выражение «работать
с огоньком».
Разумеется, что сами обряды инициации отличались в
зависимости от характера крещения: обряды посвящения в бойцы, знахари
или кузнецы были разными. Поэтому слово «крещение» всегда уточняли,
прибавляли слово, поясняющее, на какой статус оно, на какое поприще.
Христиане же позаимствовали это слово «крещение», добавив к нему своё
пояснение – крещение водой – такое словосочетание часто можно найти в
русских переводах Священного писания.
Нашим предкам был очевиден
абсурдный смысл этого выражения – «крещение (возжигание) водой, но мы
это словосочетание воспринимаем уже как само собой разумеющееся.
Сакральный смысл «крещения» водой как магического обряда заключается в
заливании водой той самой родовой искры (т.е. в христианской трактовке -
от ветхого Адама, а по сути - от Диавола, от Природы) и замена ее
Святым Духом, который спускается на него непосредственно сверху.
Т.е. «крещаемый водой» этим обрядом как бы отрекается от своих корней, от своей земной природы - отрекается от Рода.
Слово «крест» в значении нескольких (не обязательно двух) взаимно
перекрещенных перекладин - происходит от слова «крест», означавшего тип
кострища (полений, сложенных определённым образом).
Такое
название костровой укладки потом распространилось и на любые пересечения
поленьев, бревен, досок или линий. Оно изначально было (и сейчас
является) синонимом к слову «крыж» (корень, как в слове «кряж» -
вывороченный из земли пень с переплетенными кореньями).
Следы
этого слова в современном языке осталось название города Крыжополь
(город Креста) и в бухгалтерских профессиональных терминах «крыжик» -
крестик (галочка) в ведомости, глагол «крыжить» - проверять, сверять
ведомости. В других восточнославянских языках оно так и бытует (в
белорусском, например, «крестоносец» - это «крыжаносец, крыжак»).
Христиане, слили эти два разнородных, хотя и однокоренных, понятия -
крест (на котором распяли) и крещение (обряд христианской баптизмы),
сведя их к слову «крест» как пересечение линий.
Таким образом,
христиане не только позаимствовали слово для обозначения обряда, но еще и
приплели к этому обряду традицию купания в проруби.
Марья Дунаева
